геша69, 03-04-2016 14:39:45

ответ на: Пробрюшливое жорло [576]

>дефка 175 - ну чо, по плечо мну аккурат
>намана, ебать мона
>а вот када кабыла под 2оо - там ховайся
>не, ессь каэш кросивыя


чо? кладёш в постель и заебок. даже на 25 см больше удовольствия. хотя да, на ебало редко удаюца

Эфелида, 03-04-2016 14:39:46

ищо раз

Хантяра , 03-04-2016 14:40:07

ответ на: Пробрюшливое жорло [591]

>миманахну да пайду пратряс тулова параену праизведу

да сиди ты! куда тебе, бобки ещё окружат

NEPka, 03-04-2016 14:40:56

ответ на: Хантяра [596]

>>О. Легкомыслие это збс.
>
>+100500
Чото надо делать

Пробрюшливое жорло, 03-04-2016 14:40:57

ответ на: NEPka [595]

>Выйдешь в поле
>
>Сядешь срать
>
>Жопу голую видать

а ещро ессь версия
"харашо в диревни летам
пахнет в бане тувалетам"

Хантяра , 03-04-2016 14:41:21

ответ на: NEPka [604]

>>>О. Легкомыслие это збс.
>>
>>+100500
>Чото надо делать

размножацца

геша69, 03-04-2016 14:41:40

ответ на: Роттвайльская мясницкая собака [593]

>Нада придумать название для школы гешана.
>Типа "Геша и Ко. тгп лимитед"


а под "Ко" подразумеваюца четыре девки с сиськами от еденички до четвёрки? Я согласен

Пробрюшливое жорло, 03-04-2016 14:42:53

ответ на: Хантяра [603]

>>миманахну да пайду пратряс тулова параену праизведу

>да сиди ты! куда тебе, бобки ещё окружат
мну буду ат них мимикрировать
типа - я столб фонарный, ГОСТ 18491-1971
или - я ясень, я тут давно расту
или - я тучька-тучька-тууууучька, мну восве и не жрол

Пробрюшливое жорло, 03-04-2016 14:44:35

лана, уполз

RotvaleZ, 03-04-2016 14:45:31

ответ на: геша69 [607]

>>Нада придумать название для школы гешана.
>>Типа "Геша и Ко. тгп лимитед"
>
>
>а под "Ко" подразумеваюца четыре девки с сиськами от еденички до четвёрки? Я согласен
Ну да, тренироваться же на ком то надо.
Четыре тгп, лаборантки

Хантяра , 03-04-2016 14:47:00

ответ на: Пробрюшливое жорло [608]

>>>миманахну да пайду пратряс тулова параену праизведу
>
>>да сиди ты! куда тебе, бобки ещё окружат
>мну буду ат них мимикрировать
>типа - я столб фонарный, ГОСТ 18491-1971
>или - я ясень, я тут давно расту
>или - я тучька-тучька-тууууучька, мну восве и не жрол

геша69, 03-04-2016 14:47:33

ответ на: Роттвайльская мясницкая собака [610]

>>>Нада придумать название для школы гешана.
>>>Типа "Геша и Ко. тгп лимитед"
>>
>>
>>а под "Ко" подразумеваюца четыре девки с сиськами от еденички до четвёрки? Я согласен
>Ну да, тренироваться же на ком то надо.
>Четыре тгп, лаборантки


не. должны быть сообразительными и бисексуальными (бабы друг другу почему-то доверяют)

Херасука Пиздаябаси, 03-04-2016 14:48:44

Окисомэ-но-оми-Таимэ была дочерью
монахини Хони, настоятельницы женского
монастыря Томи в столице Нара. Всем
сердцем следовала она учению [Будды] и
сохраняла целомудрие. Не упуская ни дня, с
рвением собирала она травы и преподносила
их высокодобродетельному Гёги 31.
[Однажды] Таимэ отправилась в горы за
травами и увидела, как огромный змей
заглатывал большую лягушку. Она попросила
огромного змея: «Отдай лягушку мне». Змей
ее не слушал. [Таимэ] еще раз попросила:
«Отдай мне лягушку-и я стану твоей женой».
Услышав это, огромный змей поднял голову,
посмотрел девушке в глаза и выплюнул
лягушку 32. Девушка сказала змею: «Приходи
ко мне через семь дней».

NEPka, 03-04-2016 14:49:09

ответ на: Хантяра [606]

ДА1

ляксандр...ВСЕГДА,,,, 03-04-2016 14:49:30

http://www.youtube.com/watch?v=5T8sy3Wj2zs

геша69, 03-04-2016 14:51:14

о! вчера купил немецкую мальбору. ето где?

Херасука Пиздаябаси, 03-04-2016 14:52:33

В деревне Умакаи, что в уезде Сарара
провинции Кавати 40 , жила богатая семья. В
семье росла дочь. Во времена правления
государя Охохи, летом 3-го года эры Тэмпё-
ходзи, в 4-ой луне 6-го года свиньи 41,
девушка забралась на шелковицу, чтобы
нарвать листьев. В это время огромный змей
обвился вокруг [ствола] и взобрался на
дерево. Прохожий заметил это и сказал
девушке. Она испугалась и упала с дерева.
Змей бросился ей вслед и обесчестил ее.
Девушка лежала без сознания. Родители
увидели ее, позвали лекаря и уложили
девушку вместе со змеем на постель в саду.
[Лекарь] сжег три снопа проса (три снопа
высотой по три сяку) 42. Бросив [золу] в
кипяток, он получил три то 43 смеси и, когда
вода выкипела до двух то, добавил в нее
десять горстей измельченной щетины кабана.
Подвесив [девушку] за голову и ноги, он стал
вливать смесь во влагалище. Когда он влил
один то смеси, показался змей. Его убили и
выбросили. Змеиные яйца были твердыми и
белыми, как лягушачьи. Щетина кабана
налипла на них. Яиц вышло пять сё 44. Когда
же влили два то смеси, вышли все змеиные
яйца. Находившаяся без сознания девушка
пробудилась и заговорила. На расспросы
родителей она отвечала: «Я была как во сне, а
теперь пробудилась и стала, как прежде».
Таково действие снадобья, но применять его
надо с осторожностью.
Прошло три года. [Другой] змей снова
обесчестил девушку, и она умерла.
Когда человек умирает и расстается с горячо
любимыми мужем или женой, родителями или
детьми, он говорит: «Я умираю, но в
следующем рождении обязательно встречу
вас». Его душа следует карме и
перерождается в змее, лошади, корове,
собаке или птице. Из-за дурных дел в
прошлом совокупляются со змеем,
перерождаются оборотнем и зверем...

геша69, 03-04-2016 14:53:47

Считается, что как этнос манси сложились в результате слияния местных племён уральской неолитической культуры и угорских племён, двигавшихся с юга через степи и лесостепи Западной Сибири и Северного Казахстана. Двухкомпонентность (сочетание культур таёжных охотников и рыболовов и степных кочевников-скотоводов) в культуре народа сохраняется и поныне.

Первоначально манси жили на Урале и его западных склонах, но коми и русские в XI—XIV веках вытеснили их в Зауралье. Наиболее ранние контакты с русскими, в первую очередь с новгородцами, относятся к XI веку. С присоединением Сибири к Российскому государству в конце XVI века русская колонизация усилилась, и уже в конце XVII века численность русских превысила численность коренного населения. Манси постепенно вытеснялись на север и восток, в XVIII веке были обращены в христианство, после обращения частично ассимилировались[8] . На этническое формирование манси повлияли различные народы.

В Чаньвенской (Вогульской) пещере, расположенной вблизи посёлка Всеволодо-Вильва в Пермском крае были обнаружены следы пребывания вогулов. По мнению краеведов, пещера была капищем (языческим святилищем) манси, где проводились ритуальные обряды. В пещере были найдены медвежьи черепа со следами ударов каменных топоров и копий, черепки керамических сосудов, костяные и железные наконечники стрел, бронзовые бляшки пермского звериного стиля с изображением человека-лося, стоящего на ящере, серебряные и бронзовые украш

Херасука Пиздаябаси, 03-04-2016 14:54:13

змееебка блядь

Хантяра , 03-04-2016 15:00:04

геша молодец. изучай изучай. нахуй они в адыгеи с большой буквы ездят? лучше дауншифтнешься к нам уже подкованным матчастью.

Херасука Пиздаябаси, 03-04-2016 15:00:33

чилавег-лось валеро

Хантяра , 03-04-2016 15:02:34

красок тут как у мзунги гиббоних. атвинчяю.

Хантяра , 03-04-2016 15:03:39

заместителем министра контр-культуры сразу возьмут

Хантяра , 03-04-2016 15:04:32

хочешь знать под чьим началом будешь двигацца?

геша69, 03-04-2016 15:07:33

Манси делятся на две экзогамные фратрии: Пор и Мось, исторически различающиеся происхождением, а также обычаями. Браки заключались только между представителями противоположных фратрий: мужчины Мось женились на женщинах Пор и наоборот. Фратрию Пор составляли потомки аборигенов-уральцев, а фратрию Мось — потомки угров. Предком фратрии Пор считается медведь, а фратрии Мось — женщина Калтащ, которая могла представать в образе гуся, зайчихи или бабочки. Судя по археологическим находкам, о которых сказано будет ниже, манси активно участвовали в боевых действиях наряду с соседними народами, знали тактику. У них выделялись и сословия князей (воевод), богатырей, дружинников. Всё это отражено и в фольклоре.

В народном искусстве основное место занимает орнамент, мотивы которого сходны с мотивами родственных хантов и селькупов. Это — геометрические фигуры в виде оленьих рогов, ромбов, волнистые линии, меандр типа греческого, зигзагообразные линии, расположенные чаще в виде полосы. Среди бронзового литья чаще попадаются изображения животных, орла, медведя.

геша69, 03-04-2016 15:08:33

Хантяр, а ты Пор или Мось? (заржялъ)

Хантяра , 03-04-2016 15:14:19

ответ на: геша69 [626]

>Хантяр, а ты Пор или Мось? (заржялъ)

йа паапрасил бы вас... хипербореи мы! /выпятилгруть/

Хантяра , 03-04-2016 15:15:31

ты грит питер или мось? или всё сразу

Херасука Пиздаябаси, 03-04-2016 15:15:54

В давние времена жил один бхикшу. Он
жил в горах, предаваясь созерцанию. Каждый
раз, как только принимался он за постную
трапезу свою, делился ею с птицами. Птицы к
тому приучились и слетались каждый день.
После того, как монах заканчивал трапезу, он
жевал ивовый прут, споласкивал рот, мыл
руки и играл с камнями. Однажды он бросил
камень за ограду, не зная, что там находится
птица Он бросил камень и попал в нее.
Камень размозжил ей голову. Она взлетела и
тут же умерла. Она переродилась кабаном.
Кабан поселился на той же самой горе. Кабан
взобрался на гору и очутился над жилищем
бхикшу. Он сворачивал камни в поисках
пропитания. Один камень скатился вниз и
убил бхикшу. Кабан и не думал угодить в него
- камень скатился сам и убил бхикшу.

Херасука Пиздаябаси, 03-04-2016 15:16:46

На горе Канэ-но
Такэ в Ёсино жил один монах. Он
подвижничал, переходя от горы к горе.
Однажды он услышал перед собой голос. Он
читал “Сутру лотоса” и сутру “Конго:ханнякё:”.
[Монах] остановился, чтобы послушать,
раздвинул траву и увидел череп. Хоть и лежал
он там уже давно и солнце опаляло его, язык
был как у живого и не разложился. Монах
поставил [череп] в чистом месте и сказал
черепу: “Благодаря карме я встретил тебя”.
Сказав так, сделал над ним крышу из травы и
стал жить там же. Он молился по шесть раз в
день. Когда он читал “Сутру лотоса”, череп
присоединялся к нему, а язык приходил в
движение. Случаются и такие вот чудеса.

ДэвидБездуховны, 03-04-2016 15:19:11

аъ?

Хантяра , 03-04-2016 15:21:10

ответ на: ДэвидБездуховны [631]

>аъ?

геша69, 03-04-2016 15:21:16

ответ на: Хантяра [627]

>>Хантяр, а ты Пор или Мось? (заржялъ)
>
>йа паапрасил бы вас... хипербореи мы! /выпятилгруть/

угу. про тебя ещо орестотель песалъ. долбоёбы, говорит

геша69, 03-04-2016 15:22:12

пори моську! мось порьку!

Хантяра , 03-04-2016 15:23:34

ответ на: геша69 [633]

>>>Хантяр, а ты Пор или Мось? (заржялъ)
>>
>>йа паапрасил бы вас... хипербореи мы! /выпятилгруть/
>
>угу. про тебя ещо орестотель песалъ. долбоёбы, говорит

не знамо таких, хто такой аристотиль? ореховскый? люберецкый?

ДэвидБездуховны, 03-04-2016 15:25:36

арестотель анасис навернае

ДэвидБездуховны, 03-04-2016 15:26:04

присовывая жаклин полувялова

Херасука Пиздаябаси, 03-04-2016 15:27:34

Инукай-но Сукунэ Маою жил в деревне
Саки, что находится к северу от гробницы
Икумэ в столице Нара. Злой от рождения, он
ненавидел всех просивших подаяние. Во
время правления государыни Абэ один
послушник пришел к воротам дома Маою и
стал просить подаяние. Маою не дал ему
ничего, но отобрал у него монашеское
одеяние и стал безжалостно преследовать его,
говоря: “Что ты за монах?” Просивший
подаяние ответил: “Я - монах, не прошедший
посвящения”. Маою ударил его еще раз и
прогнал, наполнив сердце послушника
ненавистью.
Вечером того же дня сварил карпа и
охладил еду. Проснувшись на следующий
день в час Дракона, он стал есть карпа,
находясь в постели. Он взял сакэ и хотел
выпить его, но тут у него изо рта пошла
черная кровь, он свалился, его дыхание
прекратилось, как если бы он находился в
забытье, и он умер во сне.
Верно говорю - злоба увечит тело, словно
меч; разгневанное сердце - злобный дух,
приносящий несчастья; жадность вызывает
страдания голодного духа в аду; желания -
дикие заросли, сквозь которые не прорваться
состраданию. Когда приходит просящий
подаяние, следует пожалеть его, сделать лицо
приветливым и возрадоваться, и подать ему -
духом и вещью. В шастре “Дзё:6урон”
говорится: “Многожадный даже грязь ценит
больше золота и драгоценных камней,
многосострадательный же, подающий золото и
драгоценные камни, ценит их меньше, чем
траву и деревья. Увидев просящего подаяние,
он не может отказать ему и роняет слезы
жалости”.

геша69, 03-04-2016 15:29:01

ответ на: Хантяра [635]

>>>>Хантяр, а ты Пор или Мось? (заржялъ)
>>>
>>>йа паапрасил бы вас... хипербореи мы! /выпятилгруть/
>>
>>угу. про тебя ещо орестотель песалъ. долбоёбы, говорит
>
>не знамо таких, хто такой аристотиль? ореховскый? люберецкый?


не повериш - македонский, как Сашо

Хантяра , 03-04-2016 15:29:07

аристофан епта

Хантяра , 03-04-2016 15:29:39

ответ на: геша69 [639]

>>>>>Хантяр, а ты Пор или Мось? (заржялъ)
>>>>
>>>>йа паапрасил бы вас... хипербореи мы! /выпятилгруть/
>>>
>>>угу. про тебя ещо орестотель песалъ. долбоёбы, говорит
>>
>>не знамо таких, хто такой аристотиль? ореховскый? люберецкый?
>
>
>не повериш - македонский, как Сашо

Шура-то? Шуру знаю.

ДэвидБездуховны, 03-04-2016 15:31:37

ответ на: Хантяра [640]

>аристофан епта

ляксандр...ВСЕГДА,,,, 03-04-2016 15:33:25

Злой от рождения, он
ненавидел всех просивших подаяние.(с)
--------------
бль. вот вворде и не злой. а милостыню клянчуших тожы ненавижу

Хантяра , 03-04-2016 15:34:11

ответ на: ляксандр...ВСЕГДА,,, [643]

превед, Шурик.

Хантяра , 03-04-2016 15:34:44

ответ на: ляксандр...ВСЕГДА,,, [643]

>Злой от рождения, он
>ненавидел всех просивших подаяние.(с)
>--------------
>бль. вот вворде и не злой. а милостыню клянчуших тожы ненавижу

ляксандр...ВСЕГДА,,,, 03-04-2016 15:34:57

Маою не дал ему
ничего, но отобрал у него монашеское
одеяние (с)
----------------------
попробовал бы он с монаха православного рясу стянуть....

ляксандр...ВСЕГДА,,,, 03-04-2016 15:35:53

ответ на: Хантяра [644]

Здр!!
http://www.youtube.com/watch?v=-FS3jCNda4o

Хантяра , 03-04-2016 15:37:13

ответ на: ляксандр...ВСЕГДА,,, [647]

>Здр!!
>http://www.youtube.com/watch?v=-FS3jCNda4o

/слэмирует неистово/

геша69, 03-04-2016 15:39:43

ответ на: Хантяра [641]

>>>>>>Хантяр, а ты Пор или Мось? (заржялъ)
>>>>>
>>>>>йа паапрасил бы вас... хипербореи мы! /выпятилгруть/
>>>>
>>>>угу. про тебя ещо орестотель песалъ. долбоёбы, говорит
>>>
>>>не знамо таких, хто такой аристотиль? ореховскый? люберецкый?
>>
>>
>>не повериш - македонский, как Сашо
>
>Шура-то? Шуру знаю.

я не про пидораса, а про килера популярного

Эфелида, 03-04-2016 15:41:02

вотблин. как на роботу неохота.