ситивой дрозофилл, 19-02-2010 01:24:46

>Всемнучтонедоебкихуевые все рифмуете?Ябынавашемместеужевыебалабыреальнуюженщину,анеананировалабыту
тцелымиднями-ющая!

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:27:13

недоебущщая, ты паплач, паплач... лехшэ станед.

БИГИМОТ, 19-02-2010 01:30:38

папесди мне ещё тут, профурсетко сетевая

Saymour, 19-02-2010 01:32:22

Школа.
Ровно в 8:15 в школу входит Вовочка, в костюме, с галстуком, все дела. Пока он идет в свой класс, народ медленно охреневает.
Стоит абсолютная тишина, все внимание на Вовочку. Слышен тихий шепот: "Не опоздал", "Смотрите-смотрите, Вовочка идет!"
Не разбив ни одного стекла, не обложив никого матом, не придираясь ни к кому, Вовочка подходит к своему классу. Из класса выходит Марь Иванна.
Вовочка:
- Здравствуйте, Марь Иванна.
Учительница шарахается от него в сторону, выронив при этом книги из рук:
- ПОШЕЛ НА Х%Й!

Мурыч, 19-02-2010 01:32:56

трам-пам-пам как говорица

Мурыч, 19-02-2010 01:33:34

ЖОПА*

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:33:44

>криволапый,а мне как-то не тяжело...
вантузы папущщяюд?

Мурыч, 19-02-2010 01:33:47

*примитивный оживляж чата

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:34:28

ответ на: Мурыч [806]

>ЖОПА*
мда. чо-чо эмелос введу?

ситивой дрозофилл, 19-02-2010 01:34:52

ответ на: Мурыч [806]

>ЖОПА*

ситивой дрозофилл, 19-02-2010 01:35:07

ответ на: ситивой дрозофилл [810]

>>ЖОПА*

ситивой дрозофилл, 19-02-2010 01:35:19

ответ на: ситивой дрозофилл [811]

>>>ЖОПА*

ситивой дрозофилл, 19-02-2010 01:35:32

выкл

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:35:41

из камментов понял, што Мурычь - жёппо.

ситивой дрозофилл, 19-02-2010 01:35:44

вкл

ситивой дрозофилл, 19-02-2010 01:35:52

.

ситивой дрозофилл, 19-02-2010 01:36:39

папытки нахнуть жеппой Мурыча успехом ниувинчялись

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:36:54

апладесментоф нибуит.

Тупой Асёл, 19-02-2010 01:37:32

скора

Тупой Асёл, 19-02-2010 01:37:48

очинь

Магистр Иода, 19-02-2010 01:39:31

Срачельник туд?

Василий Иванович, 19-02-2010 01:40:58

Детка, шаттл дискавери на пути к твоей вишневой булочке, успокойся и представь себе сперму на своих зубах

Nr.bird, 19-02-2010 01:41:08

фпесду биатлон. и керлинг тоже

Магистр Иода, 19-02-2010 01:41:41

хто фсие эти люди?

Магистр Иода, 19-02-2010 01:43:23

Клоник, а наша знакомка очаровательная нипробегало туд?

ситивой дрозофилл, 19-02-2010 01:46:42

>>Клоник, а наша знакомка очаровательная нипробегало туд?
>нет, тут пока только таких возят -
>http://oper.ru/gallery/view.php?t=1048752631
байкеры с телкаме?

БИГИМОТ, 19-02-2010 01:48:03

вжопудающая, пупочной шерстью подавись слизЬ триперная..хуйца лососни, полугодовой недоёб ..мугого

Магистр Иода, 19-02-2010 01:48:28

хороша ссучка, хатя здаецца мне она пездит пра Ташкент

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:50:36

>пиздуй в берлогу уже, засунь лапку в ебальничег и спи до подснежников
в берложку. до подснежничков. а веть ето - гломуръ...

БИГИМОТ, 19-02-2010 01:51:42

Ашваме?дха («жертвоприношение коня») — одно из наиболее важных царских жертвоприношений ведической религии.

Ашвамедху имели право проводить только раджи. Целью ашвамедхи являлось обретение силы и славы, власти над соседними провинциями, а также общее благосостояние царства.

В жертву приносили жеребца в возрасте старше 24 лет. После ритуального окрапливания водой, брахманы адхварью шептали ему на ухо мантры. Затем проводилось ритуальное убийство собаки, символизировавшее наказание грешникам. После этого жеребца отпускали в северо-восточном направлении и оставляли его скитаться где ему заблагорассудится в течение одного года. Любой, попытавшийся остановить коня, подвергался ритуальному проклятию. Конь и его скитания ассоциировались с солнцем и его движением в течение года. Коня постоянно сопровождали 100 юношей, родственников царя и высшей аристократии. В их обязанности входило охранять коня при всех обстоятельствах. Цари земель, по которым он проходил, должны были либо признать себя вассалами совершающего ашвамедху царя, либо сразиться с ним. Одновременно с этим, во дворце царя непрерывно проводился ряд ведических ритуалов.

Ряд церемоний проводился и после возвращения коня. Под декламацию ригведических мантр, жертвенного жеребца вместе с тремя другими конями запрягали в покрытую золотом колесницу, заводили в воду и подвергали ритуальному омовению. После этого, главная царица вместе с двумя другими жёнами царя смазывали жеребца гхи (топлёным маслом) и украшали его голову, шею и хвост золотыми украшениями. Затем, проводивший жертвоприношение брахман предлагал коню остатки вечернего приношения зерна.

После этого, конь, безрогий козёл и дикий бык привязывались к столбам около жертвенного огня, а семнадцать других животных привязывались к коню. Большое число животных (согласно «Яджур-веде» — 609), как домашних, так и диких, привязывались к другим столбам на арене жертвоприношения. После этого жеребец подвергался ритуальному убиению и главная царица начинала призывать других жён царя к милосердию. Царицы обходили вокруг жеребца декламируя мантры. В течение следующей ночи, главная жена царя имитировала копуляцию с мёртвым жеребцом, в то время как другие царицы ритуально сквернословили.

На следующее утро, жрецы-брахманы, декламируя стих дадхикра из «Риг-веды» проводили ритуал встречи главной жены царя, после того как она провела ночь с конём. Стих дадхикра использовался в ведических ритуалах для очищение после сквернословия.

Три царицы, с помощью сотен золотых, серебряных и медных игл отмечали линии на теле жеребца, по которым он должен был препарироваться. После этого туша коня рассекалась на части и его мясо поджаривалось. Разные части туши жеребца с криками сваха! предлагались определённым божествам и персонифицированным понятиям.

Часть из добычи, полученной во время годовых скитаний жеребца, использовалась для награждения брахманов, совершивших яджну. Добыча, полученная на востоке, отдавалась священникам хотар, в то время как адхварью получал в награду одну из дочерей царя и его четвёртую по значимости жену.

В «Шатапатха-брахмане» подчёркивается царская природа ашвамедхи и утверждается, что «ашвамедха есть всё».©

Мурыч, 19-02-2010 01:51:46

блиа, атвлекся на минуту, а вы тут ужэ литр распили.

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:53:46

персонифицированное понятие "песда". а?

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:54:43

нет там нихуя. гнусное наебалово.

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:55:47

мдэ. это уже не пупог. это ужэ грыжё. да исчо воласэ....

Мурыч, 19-02-2010 01:55:55

>>блиа, атвлекся на минуту, а вы тут ужэ литр распили.
>йа не пью(С)

жрёте-с?

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:56:34

диверсифицированное понятие "хуйпесда"

Магистр Иода, 19-02-2010 01:56:40

ололо хуйпесда

Магистр Иода, 19-02-2010 01:58:56

быть с Ташкента и жыть там - разные вещщи, я вон тож недавно переехалъ

мидвед паиБалу, 19-02-2010 01:59:41

http://www.smehnakarte.ru/wp-content/uploads/2009/03/dedovsk.jpg

Магистр Иода, 19-02-2010 02:00:19

Щетаю што надо нолить!

мидвед паиБалу, 19-02-2010 02:00:47

чо бэ и не нолить?

Магистр Иода, 19-02-2010 02:01:42

Куплю нацтоящщий деревенцкий сэм, заебала химия

БИГИМОТ, 19-02-2010 02:02:25

тупая говорящая песда мжвячне вздрючне1!

говноблядь

мидвед паиБалу, 19-02-2010 02:02:43

ответ на: Магистр Иода [842]

>Куплю нацтоящщий деревенцкий сэм, заебала химия
падарить тибе ноборчег йунава химега?

Магистр Иода, 19-02-2010 02:02:50

ответ на: мидвед паиБалу [841]

>чо бэ и не нолить?

Конина сгодица?

Магистр Иода, 19-02-2010 02:03:55

Брюнетки вызывают стойкую прадалжительную ирекцию

БИГИМОТ, 19-02-2010 02:05:50

вялосрущая - унылое и тупое говно.факт

мидвед паиБалу, 19-02-2010 02:05:51

ответ на: Магистр Иода [845]

>Конина сгодица?
ээээ... атчиво бэ и нед? у миня партвей, правдо...

Магистр Иода, 19-02-2010 02:05:55

ответ на: мидвед паиБалу [844]

>>Куплю нацтоящщий деревенцкий сэм, заебала химия
>падарить тибе ноборчег йунава химега?

Сыпасиба, хим.реактивов хватаит, прекурсоров и прочего ололо тоже, процто сэм и ничего больше. Ну разве огурцов соленых иле там копусты

мидвед паиБалу, 19-02-2010 02:06:38

ответ на: БИГИМОТ [847]

>вялосрущая - унылое и тупое говно.факт
есть мненее, што ето кое-хто фпалумасачьге.