год  2012
Режиссер Андрей Прошкин, Сценарий Юрий Арабов
Жанр Исторический, Страна Россия, Время (мин.) 125, Бюджет  $12 000 000
В ролях: Максим Суханов, Андрей Панин, Виталий Хаев, Александр Яценко, Петр Янданэ, Евгений Харитонов, Роза Хайруллина•

Поскольку в кино ходить не люблю – смотрел на компе. И вроде бы качество было хорошее, но со скринами неудачно вышло.
http://rutor.org/torrent/229883/orda-2012-bdrip-ot-hellywood - вот тут брал
Впрочем, похуй.
Принимайте, какие есть.

«Приступая к просмотру, я ожидал» (с) - я не знал, чего нужно было ожидать. Просто решил посмотреть фильм. Просто люблю исторические фильмы. Просто одни из любимых с детства книг были Ян и Калашников, т.е. эпоха и события были понятны и знакомы.
Тем веселее было увидеть в образе хана монголов (татар, татаро-монголов, монголо-татар) Панина. Я даже чаем поперхнулся, хотя пил пиво.

 

Благо долго его (Панина) лицезреть не пришлось – удавили нахуй. Думаю, за то, что плохо говорил по-казахски.

 

Да, именно по-казахски – это кагбэ родной язык монголов.
Фильм снят в темных тонах, неярких, да и откуда взяться яркости в жизни кочевника тех времен?

 

«Те времена»  - это времена Золотой Орды, 13ХХ годы.

 

 

Русь находится в привычном месте – в жеппе. Чурки хуеют. Голод, грязь, смертоубивства. На этом фоне – пара заезженных шуток в стиле: «сделай так, чтобы я его никогда больше не видел. А, бля, я же не просил его убивать!» смотрятся довольно органично.

Смысл фильма прост, как монета в семь копеек (в основе сюжета вроде как исторический факт «чуда патриарха Алексия»): Святитель Алексий (Суханов)



должен вылечить от слепоты ханшу - Тайдулу,

 

мать удавленного Панина и опять же мать нового хана Джанибека

 

(там брат брата удавил, что в принципе, у них было нормальным явлением).
Попутно раскрыта тема сисек (это типа самой Тайдулы сиськи, ага).

 

Если на неё посмотреть внимательно,

 

то будет понятно, что сиськи должны у неё висеть где-то на уровне пупка. Ну да ладно, женщина она волевая, жесткая, даже жестокая. Понеся потерю в виде «удавившегося бараньим хрящиком» сына, она принесла в жертву свой пальчик.

 

Сама пошла и отрубила. Обыденно так. Не совсем понятно зачем, но догадки у меня были.

Да и в целом в фильме жестких и жестоких сцен хватает. Например – обезбашивание чувака русского за то, что он просто большой и его кормить невыгодно.

 

Чутка раскрыта тема говна

 

Это задроченный монгольский народ верит в целебные свойство говна от кобылы великой матери хана, ну и собирает.

Еще немножко проспойлерю сюжет, уж больно он мне понравился:

 

Москва. Приезжают два чурбана в деревню, это вроде как Масква, там только собаки лают – людей не видно.
-- О, вот и люди! - воскликнул один, увидев еще нескольких чурбанов, потрошащих барана
– А где московиты?
- А мы и есть теперь московиты – всех выжили! – отвечает вопрошающему чурбан.
Не знаю, как кто это воспримет, но йа праслезилсо…


Далее эти же чурбаны приехали на своих лошадях прямо в церковь. Ну всё как в жизни сейчас!

 

Чурбаны, кстати, позитивные. С юмором.

 

Диалог местного русского князька (князь Иван) с чурбанами:
- Темир, ты все ещё Джанибеку служишь?
- Ага. Раньше был Улугбек, потом Тыныбек, а сечас Джанибек. Потом может Узбеку буду служить.
- Ну и кто лучше?
- Моя покойная бабушка – она молчит и не гоняет с тупыми поручениями за просто так.


Бюджет фильма небольшой, что видно по натуре и редким и хиленьким «спецэффектам». Да еще львиная доля бюджета наверняка ушла на гонорар актерам.

 

Этому точно надо было дахуя заплатить.
Или вот этому варианту коливалуева
   

Сначала я думал, что фильм просто исторический роман/драма, но потом оказалось, что режисёр не смог удержаться от морализаторства, самокопания и религиозности. Тяжелые думы Максима Суханова, простите, патриарха Алексия, о том, что ему нужно совершить чудо, ворочаются по экрану буквально зримо. И вот он молится, замаливая свои прошлые и будущие грехи, грехи гордыни и святотатства.
Человек оказывается слабым, смертным и отягощенным злом, что явно мешает ему в достижении нирваны. Мораль, короче, тоже ясна и на поверхности.

Мне фильм понравился однозначно. Особенно очень достоверной натуралистичностью быта того времени. Прочитав отзывы об этом фильме в сети – очень сильно хохотался (с).
образ Востока в фильме собрал весь набор стереотипов и клише о самом себе. Нам через казни показывают равнодушную жестокость азиат. Через братоубийство их хитрость и коварство. Отношение к христианам подчеркивает их высокомерие и презрение к другим народам. Есть намек на пьянство, к которому они пристрастили и русских. Есть даже намек на каннибализм и инцест. Город Сарай показан серым и убогим, хотя и большим. Вообще весь быт ордынцев предельно прост и убог. Даже ханский дворец не блещет роскошью или изысканностью. Утонченность азиаты проявляют лишь в жестокости. Если даже не заострять внимание на всех этих негативных чертах, которыми режиссер Андрей Прошкин наделил ордынцев, то в целом Азия показана в фильме абсолютно чуждой и непохожей ни в чем на привычное нам: ни в поведении, ни в одежде, ни в отношениях меду людьми. Фактически, нам последовательно выстраивают образ другого, полностью отличного от нас и с явными негативными чертами. А для сравнения дан образ Алексия.

Это еще самое лояльное высказывание о фильме. Как правило, «кинокритики» хают излишнюю достоверность быта кочевников за то, что «так не могло быть, потому что вся культура к нам пришла из Азии…а негативный и утрированный образ не то что отдельного народа, а целой цивилизации - это углублять пропасть между людьми…».
Трудно такому кинокритику объяснить, что и в современных аулах и аилах осло- и овцеёбы живут на таком же материальном уровне и с такими же устоями, как при Великих Ханах.

Ну не буду больше «разжигать межнациональную рознь», фильм ведь не об этом.
Смотрите обязательно.
Рекомендую.

Tweet