Шёл со скепсисом, потому как  блядслюбовный треугопльник Безруков-Боярская-Хабенский вполне мог усугубиться Иронией пиздысудьбы-3, даже пива не купил, чтобы, если чо, не осквернить уважаемого предтечу валидола и галоперидола  распитием под блевотину. Однако всё оказалось куда круче.

Как оказалось я не спустил, а инвестировал бабло в уничтожение быдла, ну, или хотя бы в его ослабление. Но это я понял только на втором литре через час после просмотра, скорбя по всем непрухам, выпавшим на долю женщин, которых любил, но не женился.
Есть такой портретист  – Шилов, красиво рисует, похоже очень, только вот не торкает. Да Винчи тоже красиво рисует, и похоже, но торкает. А Шилова в чём только не упрекали – но только не в халтуре. И этот фильм, вроде, таковым же казался – красиво, похоже, не торкает, но не халтура. Сие трудно и почти невозможно себе представить в наше Это время, но халтуры в нём не оказалось ни разу.

Да бог с ним, с сюжетом, ну есть сюжет. Хуйпрассышь правда толи это биография Колчака, толи лавстори без хуйпесда хэпиэнда, толи реконструкция эпохи, толи просто коллективное авторское «спасибо подрочил». И нет, ну нет там «сильных» сцен.  Меня заставило вздрогнуть то, как подчёркнуто холодно, отстранённо, осторожно, будто в перчатках чтобы случайно не заляпать обошёлся со своей работой весь сделавший это дело люд, включая упомянутые фамилии.  Параллели напрашивались но отметались – Сибирский цирюльник? – да хуй там, Турецкий гамбит? – залупа на воротник а не сходство, потом, в конце, или в середине, потянулась ниточка и привела к Собачьему сердцу. Что, Колчак был выдающийся герой? Да нет, обычный нормальный мужик. Что, ощущал себя спасителем России? Да нет, во всех обстоятельствах тупо наводил порядок, чтобы быдло не чувствовало себя комфортно, но быдло получило то, о чём мечтает всегда – рыбку без труда, и буднично поглумилось.

Это вот быдло – это что? Все ведь вроде приличные и думают на других – на ментов, на работяг, на торгашей, на скинов, на зеков, на ЖЭКи, на бомжей  – это они быдло, а мы – нет. А я скажу так – каждый человек – быдло. Настолько, на сколько себе позволяет им быть. Почему? Мы все живём на наркоте, вырабатываемой нашим телом, и только благодаря этой наркоте мы не умираем от боли мгновенно, потому что эта наркота нейтрализует боль – зубную,мышечную, душевную, и у каждого есть своя доза. Наркота выделяется от успешно завершённого дела – чем длиннее и сложнее дело, тем больше наркоты вырабатывает организм. Но так ведь это напрягаться надо. А зачем? Если есть масса заменителей – бухло, шопинг, шейпинг, торчинг, нахинг, ахтунг, бляди, откаты. И для каждого отдельно взятого - это всегда якобы лёгкий, якобы простой путь, и всегда глумление и безнаказанность. Сделал гадость – сердцу радость, а пословицы, как известно, неопровержимы. И вот совершаются издевательства – над бедными, над сиротами, над подчинёнными, над приезжими, даже над людьми, сделавшими космос добра – над собственными родителями – потому что можно. Потому что быдло, если ему дать малейшую возможность, добывает себе наркоту легчайшим способом –  подаренным низачто статусом, ведь мы пока еще стадные животные.
Но быдло само по себе – не есть зло. Ну живёт оно в каждом – и пусть живёт, пусть каждый для себя делает выбор – потакать в себе гавну или хорошему, которое в каждом тоже живёт.

Настоящее ЗЛО - это когда быдлу в тебе потакают специально, чтобы оно проснулось, окрепло, снюхалось с быдлом в окружающих тебя, ощутило себя силой  и выполнило то, что предусмотрено планом хитрожопых потакателей, который без разгула быдла неосуществим, потому что омассовевшее быдло – самый эффективный  рейдер,  дающий своему хозяину  почти за бесплатно, за дешёвые понты,  то, что невозможно купить ни за какие деньги.

Все теперь говорят, что, мол, мы должны осознать, что же произошло со страной в двадцатом веке. Только лучше уж мы не будем уподобляться быдлу, хватит, и не будем тупо хавать подкинутую, разжёванную и выгодную кому-то там версию, пусть каждый сам разберётся и решит, часть ли он народа-неудачника, или часть народа, идущего своим трудным путём, пусть. А такие фильмы – без пафоса, без подсказок, без сделанных за нас выводов, без халтуры – пусть они помогают нам убеждаться, что хорошего в каждом из нас всё-таки больше.