Когда мы слышим имя Александра Невского, наверняка у большинства возникает образ артиста Черкасова, рубящего деревянным мячом магистру немецкому ордена тряпичные рога, приделанные к жестяному ведру. Ну или какие-то другие кадры из гениального фильма. Также возникают ассоциации с памятником на одноименной площади в СПб или орденом времен второй мировой войны, да мало ли.

Мне вспоминается еще классный набор оловянных солдатиков в подарочной коробке, это было просто супер на фоне пластмассовых красноармейцев. Но об этом немецкий исследователь Шенк, автор книги, мог и не знать. Хотя знает он действительно много, поскольку занимался этой проблемой не один год и даже защитил в германии по этой теме диссертацию.

Суть книги показать русское/российское/советское восприятие самих себя через призму восприятия образа Александра Невского. Как использовался образ великого князя для формирования общественного сознания и идеологической политики на протяжении 700(!!!) лет, вплоть до 2000 г.

Образ Александра Невского оказалась особенно благодарной темой для идеологических конструирований и манипуляций в связи с тем, что достоверных сведений о нем очень немного. Мы с уверенностью можем указать на то, что он поддерживал тесную связь с Ордой и с ее помощью сместил своего брата Андрея, заставил новгородцев платить дань Орде, распространив, таким образом монгольское иго на всю Русь. Также мы знаем о его победах над шведами и ливонцами.

Автор последовательно рассматривает как из столетия в столетие в различных дискурсах (ракурсах) трактовался образ Александра Невского: в религиозном, в государственном, в общественном, в научном. Любопытно как при этом, в зависимости от политической конъюнктуры, менялись образы врагов Невского: католицизм, немцы, шведы, Запад в целом, монголы и т.д. При этом привлекаются различные источники - от агиографических до советских учебников; его иконография - от первых икон, где он изображался в виде монаха, до рекламных проспектов сливочного масла «Наша взяла!».

Поскольку в источниках в основном представлен государственный контекст можно сказать, что это и история трансформации идеологии различных государств, с которыми россияне себя идентифицируют - от русских княжеств до современной России. Интересен еще и взгляд на это иностранного специалиста, что называется «со стороны».

Большое внимание автор уделил истории создания знаменитого фильма, поскольку он действительно сыграл решающее значение в формировании современного образа Александра Невского. При том что Эйзенштейн целенаправленно занимался «воплощением мифа», по всем канонам жанра, в чем он был действительно специалист. Мне доводилось посидеть за его пятитомником еще в студенчестве.

В частности автор рассказывает, что Александр по первому сценарию, должен был умереть, возвращаясь из орды на Куликовом поле. Типа лежит князь, отравленный своими завистливыми соотечественниками (все как один Каменев, Зиновьев и Троцкий), рядом табличка «Куликово поле 200 м». И говорит: «Вот здесь, ребзя, не пройдет и 120 лет…» и т.д. На такой поворот историки ответили: «Ну это уже слишком!!!»

Читается благодаря удачному переводу очень легко, в частности нет характерных огромных немецких предложений в 1,5 страницы. Объем большой – 37 п.л., но многое читается по диагонали, поскольку автор писал это для немцев и какие-то очевидные для нас вещи, допустим пересказ фильма, можно пропустить.

Я думаю, можно прочитать и только отдельные, особо интересные главы. Мне особенно понравились главы «Этатизация Александра (XVIII)» о символической политика Петра I,«Свержение Александра (1917-1937)» о дискредитации его как феодала и святого, «Советизация Александра: 1937 год» о переходе Сталиным к национальной патриотической политике, «Плюрализация памяти (1985-2000)» о «загогулинах» идеологической политики Ельцина.

Предвидя, что по прочтении, в субботу с утра падонки наверняка ринутся в библиотеки и книжные магазины и может возникнуть давка, драки и автомобильные пробки, хочу предупредить. Книга выпущена в 2007 г. не понятно каким тиражом в серии «Historia Rossica». В городе Москве (это к северу от Ясенево, недалеко) этой книжки я не нашел, хотя очевидно плохо искал. Я приобрел ее в Питере, она есть и в Интернете.