Камрада «Бухаю с ночи» благодарю за идею

Добрый день, уважаемые коллеги.

В каментах под прошлым моим обзором коллега Бухаю с ночи напомнил мне о книге, которую я прочитала давно, уже несколько лет назад.  Благодарна ему за это напоминание, перечитала «Чуму», пытаясь сравнить прошлые и нынешние впечатления от прочтения. В который раз убеждаюсь, что некоторые книги, как и хорошее вино, с годами не теряют своей актуальности, а наоборот раскрываются новыми гранями, одновременно поражая зрелостью и свежестью,  и каждую строчку книги смакуешь, как глоток хорошего кьянти, находя новые нотки, вспоминая старые мысли, и потом еще долго ощущаешь послевкусие, ну или послемыслие (для книги так будет вернее).



    Итак, «Чума» Альбера Камю.  Это роман-басня, роман-аллегория. С самого начала Камю выводит в эпиграфе слова Дефо об изображении существующих в реальности предметов через несуществующие. Роман написан в виде хроник из  зачумленного города. Автор хроник – доктор Риэ. Он находится в эпицентре борьбы с чумой, выступая в роли активного наблюдателя, который скупым, лишенным эмоций языком пишет дневниковые хроники чумы. Именно этот язык циника и реалиста, в котором нет витиеватых эпитетов и панических эмоций, как нельзя лучше передает ужас и реальный масштаб эпидемии.  Многие историки и исследователи творчества Камю пишут, что в романе иносказательно описана борьба французского Сопротивления против фашизма. Скорее всего, это верная интерпретация. Но я бы сказала, что не единственно верная. На каждом этапе нашей жизни, в любом возрасте и в любой обстановке прочтение романа может быть разным. Роман, как кальку, можно прикладывать к любой жизненной ситуации и любой группе людей, от небольшого коллектива (предприятия, отдела, интернет-ресурса), в котором постепенно разрастается «чумная бацилла», бацилла разрушения, заражающая здоровых людей и вытесняющая их, - до толпы, раздираемой политическими противоречиями, экономическими кризисами, внутренними и внешними конфликтами. Иносказательно назвав любое внутреннее зло или раздор чумой, Камю описывает различные модели поведения человека в экстремальной ситуации. Каждый читающий может поставить себя в аналогичную ситуацию и задать себе вопрос, как бы он себя повел в сложившихся обстоятельствах. Как доктор Риэ, профессионал и активный борец с чумой? Как турист Тарру, приехавший в город незадолго до эпидемии и вынужденный в нем остаться и бороться вместе с горожанами, помогать им, стать «святым без Бога», и, в итоге, пасть заключительной жертвой почти побежденной чумы? Как преступник Коттар, наживающийся на чуме, зарабатывающий на контрабанде? Как журналист Рамбер, стремящийся всеми силами покинуть закрытый на карантин город, нашедший лазейку и оставшийся просто потому, что должен остаться? Как священник Панлю, смирившийся с ниспосланными Богом несчастьями, как с карой за людские прегрешения?

Вместе с этим, Камю очень удачно и реалистично, по моему мнению, описывает изменение людских настроений. От неприятия и неверия в масштабы эпидемии, до перехода неверия в панику и безумную боязнь за свою жизнь и жизнь близких людей, с последующим ожесточением и итоговой наплевательской расслабленностью вперемежку с обреченностью смертника. Чума, как лакмусовая бумажка, проявляет  скрытые стороны человеческого характера. Кстати, вспоминая «Пир во время чумы» Пушкина или «Декамерон» Боккаччо, интересно сравнивать эти книги, в принципе, не поддающиеся сравнению. Просто позабавил тот факт, что Боккаччо и Пушкин больше пишут о безудержном эпикурействе и веселье перед лицом надвигающейся смерти, а Камю раскрывает чуть больше граней обычного человеческого характера. Хотя, повторюсь, эти книги сравнивать нельзя, просто вспомнилось.

    Резюмируя: «Чума» - это не книжная новинка, не сиюминутный бестселлер, книга давно известна и популярна. Прочитавшим ее, вспоминая собственный опыт, советую перечитать сейчас, вы удивитесь новизне восприятия. Не читавшим советую обязательно прочесть. Я думаю, вы не пожалеете об этом.